不安は人間関係や仕事、子どもの問題といった目の前の出来事から生まれているように見えますが、その根底には「存在の不安」があります。存在の不安とは、「私は愛されているのか」「ここにいてよいのか」「価値があるのか」といった、自分自身の存在に関わる揺れのことです。その多くは、幼少期の親との関係性や過去に受けたこころの傷によって形成されます。そのため、問題が解決しても新たな不安が現れ続けることがあります。不安と向き合うためには、自分を否定せず、身体を落ち着かせ、不安を言葉にすることが大切です。そして、安全で信頼できる他者との関係のなかで新たな経験を積み重ねることで、「揺れても大丈夫」という感覚が育まれていきます。不安を消そうとするのではなく、不安とともに生きながら本来の自分を取り戻していくことが大切なのです。

人生はなぜ、こうも苦しみに満ちているのでしょう。 幼い頃には想像もしなかったような困難を、いつの間にか抱えてしまうことがあります。 抱えざるを得なかった試練、苦境には深い意味があり、その先には幸福が待っている－ そう頭の中では理解しようとしても、納得をもって生きていくことは簡単ではありません。 もちろん、明るい方を観ようとすることは大切です。 しかし、“明”を観ようとすればするほど、対極となる“暗”に意識が向いてしまうこころの性質があります。強い光を照らすほど、影は色濃く映し出されるように。 しかしふと －なぜ人生がこうも苦しいのか －こんなはずがない －“どうすれば”幸福を得られるのか と煩悶するとき、「わたし」が無意識に、ある前提に立っていることに気づくことがあります。 「わたしが人生をコントロールしている」 ・わたしが人生の主導権を握っている ・わたしは人生をコントロールできる(はずだ) 人生という荒波を航海している、舵取り主のような感覚です。 しかし、わたしたちは本当に人生の舵取りができているのでしょうか。

「諦める」という言葉。 仏教で「諦」は、サンスクリット語「Satya－真理」を訳した語で、「諦める」とは【真理を明らかに見る】という行為でした。 現代に於いては、断念、ギブアップすること、のような結末の感情だけがフォーカスされ、ネガティブな意味合いを持つことが多いのではないでしょうか。 本来、「諦める」という言葉は －よく観て －道理を知り －執着を手放す というプロセスを意味したものだったのです。 わたしたちは日常に於いて ・ありのままの現実を直視できず ・「こんなはずではない」と抵抗し ・改善や解決策を探すことに奔走します －パートナーが家事育児を手伝ってくれない －子供が学校へ登校してくれない －会社からの評価が不当で、不満がある 多くの「こうあるべきではない」に対して葛藤し、不安を抱え、何とかしようともがき苦しみます。 然し、パートナーも、子供も、外の世界も「そうなる必要があって、現象として立ち現れています」。この点は、ただ言葉で説明されてもすっきりしないかもしれません。それは、わたしたちの思考ではわかることの

あなたは人生を「役割」に生きていませんか。 －子供が自分を必要としなくなると不安になる －パートナーが自分以外の世界を持つと落ち着かない －仕事で役割が変わると自分の存在が揺らぐ 子供が成長し、巣立っていく過程や、パートナーとの関係性など、親密な他者との関に於いては、そのような心理状態が生まれることがよくあり、対象となる他者が自分を生き始めると、自分の価値が揺らぎ、からっぽになるような感覚を覚えることがあります。 それは ・自分の価値を「役割」と紐づけ ・自他の世界が分離できず(*) ・自分の価値を外側に置いてしまっている状態 かもしれません。 *ここでは心理学的な”自他の境界”の話をしています それ自体はけして悪いことではなく、幼い頃など、そうしなければ生きてこられなかった、という背景があるものと思います。親や社会から役割を課され、それがあなたの生きる価値だとみなされてしまった。あなたのその特性は生存本能として、身に着けざるを得なかったものです。 わたしの場合、父親にそうした気質があり －一家の主として尊重すること －自分を頼りにすること...

－悟りとはなにか －悟りに至るにはどうすればいいのか よく耳にする言葉です。 ここで書く内容は、失礼な意味ではなく、大多数の方々には理解して頂けないかもしれません。 そして同時に、わたしの生きる指針に於いて核心部となる内容でもあります。 また、個別のテーマ(人間関係、不登校など)とは別の次元のテーマを扱っていること、ご理解いただきたく思います。 わたしたちは日常に起こる、望まぬ出来事、 －こうあるべきではない －こうあってほしくない と葛藤する事象に煩悶し、悩み苦しみます。 自身の選択した行動、投げかけてしまった言葉など、強く後悔し続けていることもあるかと思います。 然し、ここで問いたいのですが 「その選択は、本当にあなたが選んだ行為なのでしょうか」 もし、 「あなたが選んだように見えて、本当は選ばされている」 と言われたら、どう感じるでしょうか。 目の前にリンゴが置かれています。ふと、その「リンゴを食べたい」という気持ちが湧きました。それは本当に、あなたの意志で、あなたの選択で湧いた感情でしょうか。わたしは、そうではない、と捉えています。 お伝

わたしたちは、自分自身が頼りないとき 何か外の大きな存在に、自分を重ね合わせ 同じ存在だと見なし、思い込むことで 自分の弱さ、ちいささから逃避することがあります。 それは親を始めとし 恋人やパートナーといった他者 会社や、思想を同じくする組織・団体など いずれの場合であっても 自分よりも大きく、確かで強い 存在の確実性を得られる「何か」です 多くの場合、自分自身が 「同一化」を行っていることには気付けておらず、これこそがわたし、と信じ込んでいます 信じていないと、自分自身が 自分の世界が崩れ落ちてしまうから。 いっとき、何かに頼り 信じきることも、必要であるかもしれません。 そのさきで、信じていた物事が ーまぼろしであったと ーだれかの個人的な思惑、意図に過ぎなかったと ー自分の幸福には、たどり着けない道であったと どこかで気がつき、傷つき 挫折のような体験を経て初めて 「何かをまちがえていた」と気づくかもしれません この世界‥いえ、人間社会のなかでは ー世界的な平和と人権の権威的な組織に於いて ー国家的に著名な芸能人、組織のなかで 信じられない

自分を変える努力 退屈を紛らわせる遊び このままでいいのかという葛藤 あらゆる行為を、止めてみてください それらはすべて、 「ありのままの私」から遠ざかる行為です きびしい言葉ですが ありのままの私からの、逃避行為です 多くの人は、生まれた瞬間より 社会や親、文化的なものからの影響を浴び続け それに準じた価値観や生き方を形成します 刷り込まれた正義や正しさ、理想と ありのままの私、の間にあるギャップを 埋めなくてはいけない、という焦り、不安感から なんらかの行為が生まれます 行為は身体的、物理的なものから 心理的なものまでを含みます 不安や孤独感から葛藤したり このままで良いのかという迷い あらゆる精神的な行為をも、止めてください いわゆる充実感、まぎらわせを 外の世界へと求める行為を、止めてください そのとき、あなたは あなたが恐怖してきたものの中へと 飛び込むことになります ー将来に対する不安 ーひとり在ることの孤独 ー生きることの虚しさ そのなかへ飛び込んで ただ、じっとしていてください わきあがる感情や考えには抵抗せず ただただ、認識し、