不安は人間関係や仕事、子どもの問題といった目の前の出来事から生まれているように見えますが、その根底には「存在の不安」があります。存在の不安とは、「私は愛されているのか」「ここにいてよいのか」「価値があるのか」といった、自分自身の存在に関わる揺れのことです。その多くは、幼少期の親との関係性や過去に受けたこころの傷によって形成されます。そのため、問題が解決しても新たな不安が現れ続けることがあります。不安と向き合うためには、自分を否定せず、身体を落ち着かせ、不安を言葉にすることが大切です。そして、安全で信頼できる他者との関係のなかで新たな経験を積み重ねることで、「揺れても大丈夫」という感覚が育まれていきます。不安を消そうとするのではなく、不安とともに生きながら本来の自分を取り戻していくことが大切なのです。

ここでは繊細なテーマを扱います。 誤解を招かぬようにお伝えしたいのですが、ここでの内容は決して ・罪を犯したひとを擁護する意図ではなく ・被害に合われた方々を軽視する意図もなきこと ご理解頂けたらと思います。 個人的な印象ではありますが、罪を犯してしまったひとに対して、この社会では －「罪に対してどのような罰が課されるか」に焦点が当てられ －「なぜ、罪を犯してしまったのか」「原因に対して、どう対処すれば再犯が防げるのか」 については、あまり焦点が当てられていないように感じています。 勿論、「罪に対する責任、そして罰」という点は大切です。 しかしそれと併せ、「如何にして罪が罪を生む構造を断つか」という観点も大切だと感じます。 “行為の責任”と、“人がそこへと至るまでの背景”は別の次元で扱う必要があり、「行為」は外側に現れた事実、「背景」はそのひとのこころの内側に存在します。 つまり、こころのなかにある根っこへとアプローチしなければ、罪が罪を生んでしまう悪循環を断つことは出来ません。 人は誰しも、できることなら穏やかに生きたい